新華嚴經論

第七明淨土權實者，夫以滔滔智海，茫茫莫

究其涯；淼淼真源，蕩蕩罕尋其際。遮那法

界，體相通括於塵沙；方廣虛門，淨穢互參於

無極。但隨自修業用，見境不同，致使聖說乖

違。依根不定，或權分淨土於他國、指穢境於

娑婆，或此處為化儀、示上方為實報。文殊位

居東國，金色世界而來；觀音身處西方，極樂

妙土而至。如權儀各別，啟蒙的信無依。今以

略會諸門，令使創修有託。約申十種，以定指

南。第一《阿彌陀經》淨土

第二《無量壽觀經》淨土

第三《維摩經》淨土

第四《梵網經》淨土

第五摩醯首羅天淨土

第六《涅槃經》中所指淨土

第七《法華經》三變淨土

第八靈山會所指淨土

第九唯心淨土

第十毘盧遮那所居淨土

第一《阿彌陀經》淨土者，此為一分取相凡夫

未信法空實理，以專憶念，念想不移。以專誠

故，其心分淨，得生淨土。是權非實。

第二《無量壽觀經》淨土者，為一分未信法空

實理眾生樂妙色相者，令使以其心想想彼

色像，想成就故而生佛國。此權非實。

第三《維摩經》淨土者，佛以足指按地，加其神

力，暫現還無。是實報土，未具陳廣狹，是實未

廣。

第四《梵網經》淨土者，雖說一大華王而有千