新華嚴經論

圓滿故，於一佛果智悲始終徹故，普見一切

眾生是佛國土無出入故，教化迷如來智中

眾生令依本故，令諸眾生於自智中普見諸

佛同一智故，不於自智生別有佛想故，令一

切眾生不於自身起內外遠近見故，以一智

印印之，破情有大小長短量故。如是修行，即

是令諸眾生佛種不斷故。為諸眾生說如斯

法，是故能令法種不斷。普令一切眾生普見

自身同佛智海入佛知見，是故能令僧種不

斷。一一如是觀察而令心境如是相應。

第八一段二十一行半經，分為三段。此是初

地中第八地相。第一「佛子」已下至「凡是所有

一切能施」有兩行半經，明一切能捨分。「所謂」

已下至「是名菩薩住於初地大施成就」有六

行經，明此位中為求佛智故，於身命財無悋

惜分。於此段中其施有三：一財寶施、二象馬

妻子施、三頭目眼耳身肉施。第二「佛子菩薩

以此慈悲」已下至「於佛教法能說能行」有十

行經，明此位菩薩成前施已得十種利益分。

一明大慈悲大施所緣、二明所施為求正法

所為救眾生故、三求出世智無疲勞心、四於

一切經論無怯弱心、五善籌量上中下眾生

隨力而行成世間智分、六慚愧莊嚴修自利利

他之道、七勤修無退、八成堅固力、九供養諸

佛、十於佛教法隨說能行。第三「佛子」已下至

「依教修行」有兩行半經，明總結成就十種淨

諸地法分，具如經說。如此段中，已如上信慈

悲喜捨無有疲厭，知諸經論，善解世法，慚愧

堅固力供養諸佛，以教修行，以為法門淨治