新華嚴經論

二隨文釋義中，從初五行頌中，大意有三：一

菩薩聞說初地法歡喜、二散華稱讚、三解脫

月知眾心請說第二地。其義如文自具。

第二於捨惡從善段中，四十三行經，復分為兩

段。一從「爾時金剛藏」已下至「以此十心得入

離垢地」有四行半經，以十心修第二地向。二

「佛子菩薩住離垢地」已下至「令他修者無有是

處」有三十八行經，明第二地菩薩種性，自身

口意業調善順十善心，具慈悲分。十善者，身

無殺、盜、婬，意無貪、嗔、癡，口無妄言、綺語、惡口、

兩舌，如欲界十善散善修。色界無色界十善，

并修定業，以息想方至。

第三「佛子」已下三十九行半經，明善持上十

善分中，復分為三段。一「佛子」已下至「如是方

便菩薩當學」有十四行經，明此位菩薩持十

善道分。於此段，其意有六：一念十不善是地

獄、畜生；二念十善業道得生三界至有頂天，

此十善通修非想頂，總名有頂；三上品十善

畏苦修真得聲聞乘，得出三界有為心，伏盡

三界煩惱，入變化生死，有入滅定經劫不覺；

四上品十善自覺緣生，不具慈悲成獨覺乘，

亦得變化生死，為根利故，迴向大菩提，易經

十千劫；五上品十善修廣大願，不捨眾生求

佛大智，成菩薩行；六上上十善修一切種智

清淨故，成十力、四無畏，故名為最上乘。以上

生天及出世，有此五種十善業道。二「佛子此

菩薩摩訶薩」已下至「無邊大苦聚」有二十三行

經，明行十不善業各有二種因果，如經具明。

又十不善中亦有上中下三品因緣，受苦不