新華嚴經論

行地。以檀度為體，餘九為伴。

第九段中十八行半經，約分為三段：一從「佛

子」已下至「迴向無上菩提」有七行半經，明以

願力得見多百千佛，并及悉承事供養分。二

「佛子」已下至「隨意堪用」有七行經，明因供養

佛獲勝益分。三「佛子」已下至「隨意堪用」有四

行經，明金師鍊金數數入火，喻菩薩修行轉

增上分，此一段如文自具。

第十段有二十八行經，約分為三段。一「佛子」

已下至「成於如來智慧光明」有十四行經，明

菩薩入初地已更求此地，及十地入如來地

相因果分。二「佛子」已下至「悉免憂患」有六行

半經，明以商主所往大城，喻菩薩問於諸地

行相安危，一時齊備所資具分。三「佛子」已下

至「百千阿僧祇差別事」有七行半經，明菩薩

修行善知地相安危，主道眾生令得無礙解脫，

如商主分。

第十一段中有二十行半經，是正答前所問

佛菩薩善知識初地及十地因果分。於此段

中復分為二段。第一從初「佛子」已下至「一切

智智」有八行經，於中大意有五：一正舉初地

之果、二明能護持正法、三明所行四攝之行、

四明一切所作不離念佛法僧、五明不離念

具一切智智。如一切種者，是以加行大願助

成大悲種故。一切智智，如前已明。又起大志，

樂修一切智及差別智，廣行大悲種，由熏修

所生，如一切智由定顯發故，差別智由依師

教先達者修學方成，皆依根本智而有。或因

自根力上上觀達得，明解之徒必藉師教。第