新華嚴經論

用也。

3發光地1第三發光地

將釋此地，作五門如前地。一釋地名目者，何

故名為發光地？明此地修色無色界八禪定，

善達色無色界。世間禪體識相對治，明達三

界障惑分。明益令智慧明淨故，故名發光地。

為從初地二地以善達欲界中隨纏法，於三

地善達色無色界四禪八定法門，得出三界，

智慧光明現前故，故名發光地。若但修治欲

界煩惱，不修八定達色無色界，由有上二界

障在，不名發光。為此地修三界業障盡故，故

名發光地，以定能發慧光故。

二明此地修何行門者，以忍波羅蜜為體，餘

八為伴。此明三界業障盡故，以此忍名為順

無生忍。若也初發心住得佛智慧現前，名初

生諸佛智慧家，已十住、十行、十迴向總得無

生忍是總義。若也麁細進修言之，地前三賢

名為以佛智慧調伏，名為伏忍；初地二地三

地名順無生忍；自四五六地得出三界及世

間障亡，方名得無生忍；七八九地方名無功

用寂滅忍；十地悲智圓該，位同諸佛。

三明善財表法者，善財於此位中得見喜目

觀察眾生夜天神，在去菩提場不遠，坐蓮華

藏師子之座。善財得大勢力普喜幢解脫門，

表初地初入地位初發心。第二離垢地是初

會菩提之體為戒體，第三地是依菩提之理

修忍，忍是行首故，故去菩提場不遠，以菩提

成忍行故。坐蓮華藏師子之座，蓮華表在行

無染。師子，明依主義也。號喜目觀察眾生者，