新華嚴經論

明法忍行慈也。夜天神者，如前釋也。善財得

大勢力普喜幢解脫者，明出三界障盡，法忍

成滿，貪嗔忿恨惑不能生故，法忍現前，有大

勢力故。普喜幢解脫者，明能摧壞自他煩惱

故，於諸境界不傾動故，於諸違順成法樂

故。

四明此地於三界中得何界解脫者，此得三

界解脫。為前二地對治欲界，此三地次對治

上二界，八禪總是三界障盡故。以四地修三

十七助道觀，五地修十諦觀，六地修十二緣

生觀，學出世中世間智慧故。

五隨文釋義中，二義如前。第一長科經意者，

於此段發光地中，長科為七段。第一「爾時金

剛藏菩薩」已下至「得第三地」有五行經，明從

二地修第三地向起十種心分。第二「佛子」已

下「非但口言而可清淨」有五十二行半經，明

正住第三地，觀諸有為法及於一切眾生起慈

悲并貴法重人，能入火坑受苦樂聞法分。第

三「佛子」已下至「而無所樂著」有十行半經，明

住發光地，修色無色界四禪八定，隨順法性而

行無所著分。第四「佛子」已下至「亦復如是」有

兩行經，明此位修慈悲喜捨四無量心分。第

五「佛子」已下至「明以願力而生其中」有三十三

行經，明住此地以修禪定獲通力，六根清淨

分。第六「佛子」已下至「而說頌言」有三十行經，

明此位菩薩見佛廣狹及受職分。第七「而說

頌言」是說頌分。於此七段經中，

第一「爾時金剛藏菩薩」已下有五行經，明從

第二地修第三地向，起十種心，如經自具。