新華嚴經論

利生成行門中，自「文殊師利童子」已下至經

末，長科為三段。

第一從「爾時文殊師利童子從善住樓閣」已

下，至六十二卷之初「爾時文殊師利菩薩勸

諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已」此一

段經，名為創始就根入俗遊歷門。

第二「漸次南行經歷人間至福城東」，是文殊

入俗人間，說普照法界修多羅門。

第三從「爾時文殊師利童子知福城人悉已

來集」已下直至經末，是辨根與法成行門。第

一從創始就根入俗遊歷門中，分為兩段。

一從「爾時文殊師利童子」已下至「辭退南行

往於人間」有二十行半經，明與同行菩薩及

常隨侍衛之眾，辭佛南行，往於人間分。

二「爾時尊者舍利弗」已下至「成就一切佛法」

有八十六行半經，明舍利弗等六千比丘隨

逐文殊師利南行，在路發心，得此一乘法門

分。

隨文釋義者，第一從初「爾時文殊師利童子」

已下一段中，經云「爾時文殊師利童子從

善住樓閣出」者，明以自法身現根本智，樓

閣中起差別智，以利眾生故名為出。無量

同行菩薩者，成助道翼從，共教化眾生故，

是萬行主伴。常隨侍衛諸金剛神者，都舉

諸侍衛之神。此神之中，約有二義：一以諸

神所行約自德立名；二約文殊師利之德差

別行上以標其德，以為侍衛守護之義。此

一段并菩薩神天有三十二眾，通後六千比

丘眾，以為四十二眾，以為四十二種方便