新華嚴經論

名乘不思議乘故。是故但求菩薩道，無別菩

提也。以明菩提無求，無發心，無所行，無處所，

無問無答，無得無證，行一切行具普賢道，無

行無修是菩提大用圓滿故。但求菩薩道學

菩薩行故，始可得名初發心時便成正覺。

五明文殊師利指授修行所歸者，經云「善男

子！於此南方有一國土名為勝樂，其國有山

名曰妙峯，於彼山中有一比丘名曰德雲」者

是也。又於此知根與法令其成行發生後學

門中，直至經末，長科為八段。

一從「爾時文殊師利如象王迴」已下至「爾時

文殊師利菩薩說此頌已」，并頌有二十二行，

明文殊師利勸發善財童子親近善知識，明

趣入十住以定會理契真門，即妙峯山上德

雲比丘所得憶念諸佛智慧光明門。是以次

向下至王女慈行童女有十箇善知識，總是

十住位中善知識也。從此妙峯山已下約立

七門。

一從信趣入十住以定會理契真門，〈十住品〉

是。二依真發起諸行門，即善見比丘并已下

共有十善知識是，〈十行品〉是。

三理智大悲願行會融門，即從鬻香長者青

蓮花等已下十善知識是，〈十迴向品〉是。四蘊

修悲智成德門，即夜神婆珊婆演底并已下

共有十善知識是，〈十地品〉是。

五悲終起智成佛門，即佛母摩耶夫人并下

共有十善知識是，〈十定品〉已下共有十品是。

六修行已滿佛果門，即慈氏如來是，〈如來出

現品〉經是。