新華嚴經論

行，成就眾生大智慧解脫之海。初金剛神

者，法身中普光明智也，智現名神。普為眾

生供養諸佛身眾神者，是恭敬義。以廣化

身雲，十方恭敬供養諸佛、引接眾生，報得其身

端正嚴飾故。足行者，是精勤義，教化眾生

無疲勞行。風神者，以摩尼為寶冠，表明淨

無垢智能設教義。以風體能吹壞散一切萬

物，亦能昇持生長一切萬物，然自無體性

所依，以離垢寶冠表之。像法身智慧能說

教網，散壞煩惱染淨，自無所依。以巽為風教

故。餘如經自具。如鳩槃茶王所除餓鬼趣者，

以此大囊垂下如冬瓜，坐以踞之、行以置

之於肩。取像表法，以大悲垂俗，擔負眾生無

辭勞倦。摩睺羅伽王者，此是腹行大蟒之

類。取像表法，以胸腹行是恭敬義，此是守

護僧伽藍神。自餘准名下義表之倣此。文殊

師利及諸菩薩出自住處者，隨根接俗也。右

遶如來無量匝者，敬順所行。右遶者，從南

自東至北是。

第二舍利弗等六千比丘隨逐文殊南行段

中，復分為七段。

一「爾時尊者舍利弗」已下至「皆是文殊師利

說法教化之所成就」有十二行半經，明舍利

弗及六千比丘隨文殊師利南行分。

二「爾時尊者舍利弗」已下至「白毫相光來照

其身從頂上入」有十六行經，明舍利弗勸諸

比丘觀察文殊師利隨路行時十種福相嚴身

及道路分。

三「爾時尊者舍利弗」已下至「此諸比丘願得