新華嚴經論

奉覲」有十行半經，明舍利弗讚歎文殊師利

十無量德，諸比丘眾咸欲願見文殊師利，舍利

弗為白文殊師利分。

四「爾時文殊師利童子」已下至「願我一切悉

當具得」有六行半經，明六千比丘頂禮文殊

師利，自發大願，佛證知分。

五「爾時文殊師利菩薩告諸比丘」已下至「近如

來地」有十八行經，明文殊師利菩薩為諸比

丘說十種無疲厭法行，不墮二乘地，入如來地

分。六「時諸比丘聞此法」已下至「住菩提心堅

固不動」有十六行經，明六千比丘聞文殊師

利說，法得無礙眼三昧，於一切法各得十十法

解脫門分。

七「爾時文殊師利菩薩勸諸比丘」已下至卷

末，有六行經，明文殊師利重勸比丘住普賢

行，便得不離文殊師利足下，普賢於十方佛所

悉現身，具足一切佛法分。

隨文釋義者，六千比丘表信心，亦入位故。以

十信心、十住、十行、十迴向、十地、十一地，路上一

時總得故，故云六千前後圍遶。以舍利弗

為主、自餘為伴，主伴同行，明昇進求正法

故。出自住處者，出自聲聞及諸權見故，趣

求法界大菩提故。遶佛三匝，皆順佛正教

故。遶佛三匝，皆是右繞，自南向東向北向

西至南。如是三匝，以為右遶成法，令人返

左行。如是六千比丘是舍利弗同住，出家

未久，非是羅漢，宿世有種皆易發心。經云

「六千比丘悉曾供養無量諸佛，深植善根，解力

廣大，信眼明徹」者，明往昔曾種信根，今生信