新華嚴經論

七法界自在無功大用如因陀羅網互參圓融

門，無功法界大用是，〈法界品〉是，明總法界該

括所收。如是五十三善知識起此行門方便，

令發菩提心者識其五位進修行門，令易解

故。前雖法說，在行恐迷，是故令善財重起行

門表示，令學者不錯謬故。第一從信趣入十

住以定會理契真門中，從「爾時文殊師利菩

薩如象王迴」已下至「願學普賢乘」，并頌有二

十二行經。於此段中分為四段。

一「爾時文殊師利菩薩如象王迴」已下至「是故

於此勿生疲厭」有五行經，明文殊師利稱歎

善財發菩提心，勸親近善知識勿生疲厭分。

二「善財白言」已下至「云何令普賢行速得圓

滿」有五行半經，明善財請問十一問菩薩所

行分。

三「爾時文殊師利菩薩」已下可有一行經，明

文殊師利說頌讚歎善財分。

四正申其頌，云「若有諸菩薩不厭生死苦則

具普賢道一切無能壞」者，明以生死苦為菩

提即無所壞，若離生死苦修菩薩行發菩提心

即有所壞。何以故？即有生死涅槃染淨二障

所壞，即有是非二見斷常所壞。又云「若入方

便海安住佛菩提能隨導師學當成一切智」

者，明以大願大悲萬行海為方便，方可安住

佛菩提。若於一切法一切行，一法不明、一行

不行，即菩提心不得圓滿。以菩提心無障礙

無體性，一法一行上有取有捨即有障礙。但

以法界普光明智印印之，無法不徹。以此但

求菩薩行滿即菩提心圓滿，以菩薩行與菩