新華嚴經論

表之。六月者，第六住也。復經六日者，是第六

波羅蜜故。以為海幢比丘是十住中第六正

心住，修般若波羅蜜智慧日故，故云六月是

第六正心住，六日是第六波羅蜜智慧日故。

此是十住中第六正心住，般若波羅蜜為主，

餘九為伴。以約智門中，諸位通治；以約位門

中；第六波羅蜜偏治世間出世間寂用不自

在障，得寂用神通自在門。猶出世慈悲心多，

入俗常住世間慈悲猶劣故，以海幢比丘表

之，雖有慈悲，但得無染行清淨之慈，不得同

眾生行等眾生事一無有違。方便取一切眾

生故，即以後位俗士休捨優婆夷其行，明處

真不證知真行俗。

第二明昇進。前位第七不退住中，「如諸菩薩

入智慧海」已下至「辭退而行」有十六行經，約

分為五門：一推德於先、二示善知識居處、三

舉善知識所居園林、四舉善知識名號、五明

善財正念海幢比丘教戀慕辭退而去。南行

義，如前已釋。住處名海潮者，明善知識住生

死海，廣度眾生，如應引化而無失時，猶如大

海潮不失時故，以所居以表其行。園林名普

莊嚴者，以一切生死海為園，以萬行海為林。

以行此大悲無盡無邊之行海，以嚴淨十方

眾生海，令成佛海故，園林名普莊嚴。於園中

有優婆夷名為休捨者，此云滿願，自滿本願

遍化眾生故。優婆夷者，表慈悲行也。此是十

地中第七遠行地大慈悲行之軌樣。從此倣

之至彼地功熟故，以神表之，明神用自在。前

位是出世無染大悲法門，即以比丘表之；此