新華嚴經論

比丘，是觀生死海十二有支，本來清淨佛國海

門。第三善住比丘，法身智自在無礙出俗門。

第四彌伽長者，明處俗修行世間文字門。第

五解脫長者，明處俗身舍無盡佛剎莊嚴自體

萬境自性禪定門。第六海幢比丘，真俗二達

出纏寂用無礙神通門。第七休捨優婆夷，處

世成長大慈門。第八毘目瞿沙，無功智現同

邪門。第九勝熱婆羅門，攝諸邪見苦行門。第

十王女慈行，明智悲圓滿總攝諸位智悲因果

同時具足門。如是十門總攝六位因果，三

十七道品互體圓融、一多具足，如帝網法門。

此十住法門，明自住佛所住。已下十行經，明

自利利他之行。已下推德昇進，入於十行位

也。此童女慈行，是智波羅蜜中大悲圓滿門，

明總攝諸位同該，位位如是，故云三十六恒

河沙佛所求此法門。三十為十住、十行、十迴

向是也。六云通佛果、妙覺及五位。通收表智

波羅蜜圓該三賢六位，總含一際。約法門依

報，表之如前，以六相明之。於此十行中，從初

善見比丘已下至出家外道名為遍行，是十

行中十箇善知識。於此第一初行中，「如諸菩

薩」已下至「辭退而去有」十一行經，於中文義

約分為五門：一推德昇進、二示善知識方所、

三舉國土名、四舉善知識名號、五禮敬辭去。

從「如諸菩薩摩訶薩」已下是推德勝進。南方

義，如初釋。國土名三目者，一法眼、二智眼、三

慧眼。如推德中，智眼無瞖，普觀法界，慧心廣

大。此是三眼國土，明隨世利生，智眼觀根、法

眼知法、慧眼決擇正邪。此三是一，隨用說