新華嚴經論

羅門足辭退而去。南方義，如前初位釋。城名

師子奮迅者，是師子幢王所居之城，其王是

慈行女父。表智自在為王，大悲行遍為女，明

此從智生悲。處生死染而與不染等，明習氣

盡故。前第七住中休捨優婆夷，明故存愛習

用成悲門，以未斷愛度眾生之愛習故，號優

婆夷，以此成大慈悲之行滿，八住中無功之

智方成，即明以從悲生智。此位以從智生悲

故，即師子幢王女是童女也。表此位任運利

生，無染習也。第一正入當位法門中，約經文

義分為二十二門：一於善知識心生尊重；二

念教昇進；三漸次南行；四至師子奮迅城；五

推求慈行童女；六聞其童女族姓王種；七五

百童女以為侍從；八明女所居之殿；九明女

所坐之座；十善財聞已往詣；十一善財入已

覩見童女依正報得莊嚴；十二善財見已正申

所求；十三童女令善財觀其依果所居報得，

知其行因；十四善財觀已，合掌瞻仰慈行童

女；十五童女告善財法門名般若波羅蜜普

莊嚴門；十六童女告善財所修行法門見佛

之數；十七正舉其見佛之數有三十六恒河

沙，諸佛名號不同；十八明童女受此法門，諸

佛各以異門而入；十九諸佛一說更不重宣；

二十善財白言問此法門之境界；二十一正舉

所修觀察法門時得普總持門，其數有百萬

阿僧祇總持法門，其大數有一百一十七；二

十二「我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門」已下，明

推德昇進。漸次南行者，勝進也。至師子奮迅

城周遍推求慈行童女者，會智悲無二體也。