新華嚴經論

三。

第一正入當位法門中，自「爾時」已下至「我唯

知此菩薩隨順燈解脫門」，於此段中經文，義分

為六門：一善財思惟菩薩所住行有、一十三

種甚深、二漸次遊行至三眼國、三推覓善見

比丘、四見在林中經行往返天龍恭敬、五善

財頂敬申請所求、六善見比丘授與善財經

行恒遍十方菩薩隨順燈解脫門。比丘號善

見者，明此法眼、智眼、慧眼善見諸法，善見一

切眾生根性，應時教化而令解脫故，號善見

也。比丘者，此名滅諍，能化眾生煩惱見諍故

名比丘。何故十行之初先見比丘？答曰：為明

菩薩所行之行，皆令一切眾生無諍離染出

世間故。為行之首，皆須無染出世間，以此先

見比丘。明心離世間，方堪處俗同光利物。是

故已下方明俗倫。在林中經行者，表行廣多

如林覆蔭。根莖枝葉花果，明濟俗行如是故。

林中經行往返者，明入生死度眾生，令諸眾

生得出世涅槃之樂。又令不住涅槃，起大悲

願入於生死。又度眾生令至涅槃是往返義，

如是轉轉無有休息，猶如一燈然百千燈，冥

者皆明，明終不盡故，以隨順燈法門授與善

財故，以林中經行往返所表也。又壯年美貌

端正可喜者，明能行諸行為壯年也，美貌端

正是行報生故。又心端行正名為端正。其髮

紺青右旋不亂者，心清行正所報生也。又右

旋不亂者，順正法也。頂有肉髻者，智高德滿

報生也。皮膚金色者，智淨心安素白無垢，慈

悲利物業報所招。黃相是福德色也。頸文三