新華嚴經論

發心本無三世時分故。此優婆夷，表對第六

住是世間出世間法故。為迴彼出世心多者，

令依滿本願故，起愛處生死、愛度眾生，成慈

行故，以優婆夷名滿願表之，以取其志養育

子孫無疲勞故。表大悲菩薩養育一切法界

眾生，若善不善皆無捨離，未曾起不濟之心。

化種種身，未曾捨一眾生如毛髮許，恒常對

現一切眾生前，種種教化令成就故。此位約

迴第六住出世心多，不斷生死愛度眾生猶在

愛習，以優婆夷表之，故名有行有開發。第十

灌頂中，以一分無功智成，以智生悲無有愛

習，以師子幢王女慈行童女表之，此是當十

住位中調治和會智悲生熟之意。如上。我有

八萬四千那由他同行眷屬常居此園，明以

眾生八萬四千那由他諸煩惱園林，悉皆與之

同行而接引之。善財問優婆夷發菩提心久

近者，意明求解脫無有久近，一發即三世一

時求，解脫體中無有久近故。明大悲行中問

發心久近者，意明大慈大悲深厚，還與眾生

界住劫久近相似。若眾生界無盡，大悲願行

無盡。後問久如成佛，意亦如之。且舉三十恒

河沙為量，已去唯佛所知，意不可極也。又前

三比丘得出世心是一十，至彌伽海幢比丘

得了世間出世間心是二十，至此第七住入

世行慈悲是三十也，明發心久近。俱枳羅鳥，

梵本未譯。毘盧遮那摩尼寶者，名為光明遍

照如意無價寶也。寶多羅樹形，如此方椶櫚，

以妙寶所成。阿盧那香，此云赤色香。婆樓那

天佛，此云水天解脫。名離憂安隱幢者，此有