新華嚴經論

聞此童女是師子幢王女五百童女以為侍從

者，明信此十住位中灌頂住，普該五位智悲

二門，總如此十住中修，更無異路故，名師子

幢王女。五百侍從以聞法者，是此當位中修

行也。信此一位都攝五位智悲，總如此門，方

名此十住門，名住佛所住。當如是知。以此

住中善知識依報之境，總與佛果報所得境界

名體俱同，皆具因陀羅網互參之佛境身土，

重重含容，時劫歲月都無延促，一一門各各

具足無量一切法門，如經文自具，令善財觀

察者是。如慈行童女所居之殿名毘盧遮那

藏殿者，即是佛果包含眾德，五位行藏佛因

果門，總在此位之中故。龍勝旃檀足金線網

天衣座上而說妙法者，明以大慈悲身，坐一

切智智座上，為龍勝也。說一切戒定慧解脫

解脫知見五分法身之香白淨教網，覆護引

接一切眾生，以之為座。善財聞已詣王宮門

求見彼女，見無量眾來入宮中者，明此智殿

悲宮是一切眾生共所入處，五位菩薩共所居

都。善財問言：「諸人今者何所往詣？」咸報之

言：「我等欲詣慈行童女聽受妙法者。」此明信

而無疑。善財童子即作是念：「此王宮門既無

限礙，我亦應入」者，自念信已當入。入已見毘

盧遮那藏殿者，自心智悲萬行與五位因果

智悲一時會入故。𭺌𭹳為地者，明以此寶似

水精，然紅白赤碧不同，但以明淨類，以法身

報得。瑠璃為柱者，以淨行住持萬德。金剛為

壁者，智淨防護也。閻浮檀金以為垣牆者，表

淨戒外嚴也。百千光明而為窓牖者，以教光