新華嚴經論

長科為十段。一「爾時善財童子」已下至「守護

一切城夜神所」有四行半經，明正念前法，思

惟勝進分。二「見彼夜神」已下至「現究竟調伏

眾生身」有六行經，明夜神所現差別身，教化

一切眾生分。三「善財見已歡喜踊躍」已下至

「唯願慈哀為我宣說」有五行經，明善財申請

所求分。四「時彼夜神告善財言」已下至「問諸

菩薩所修行門」有七行經，明夜神歎善財志

德所求法分。五「善男子我得菩薩甚深自在

妙音解脫」已下至「心恒不捨一切智地」有十四

行半經，明夜神自說自行饒益眾生行門分。

六「善男子我以如是淨法光明」已下至「入如來

難思境界」有十四行經，明夜神說十種觀察

入如來境界分。七「又善男子我如是正念思

惟」已下至「聖者證得其已久如」有二十九行

經，明得此妙音解脫，得佛陀羅尼，為諸眾生

說法自在分。八「夜神言善男子乃往古世」已

下至「普入一切法門海般若波羅蜜」有三十五

行經，明答善財得此法久近所見初佛分。九

「次有佛出興名離垢法光明」已下至「住一切智

無上法城」有六十九行半經，明答善財得法

久近供養諸佛數量分。十「我唯知此甚深自

在妙音解脫令諸世間恒清淨語」已下，明推

德昇進分。菩薩智輪遠離一切分別境界，不

可以生死中長短染淨、廣狹多少、如是諸劫

分別顯示。如前十段門中所有法門，如文自

具。從「善財問證得此法其已久如」已下，以理

事相表法中義。隱難知處，略釋少分，以舉大

綱。意明約報境即法故，明以術行之法成其