新華嚴經論

知識所居之城云迦毘羅、三舉善知識名曰

瞿波、四禮敬辭去。迦毘羅城者，此云黃色

城，是黃頭仙修道之處。事以會十地應真，合

中宮之色，是以表法中宮土為黃色。圓而無

方，明智悲二德以體用遍周，載育萬有而無

體也。像戊己二位，戊表智、己表悲。然達世

應真如真者，方如徹其萬法之本也。始得妙

用之精微者，智悲為本也。此瞿波者，亦云瞿

夷，此云守護地者，守護菩薩行中大慈大悲

之地。如毘盧遮那如來是智，以花冠瓔珞眾

福莊嚴，是智悲二行之報生佛也。列位雖二，

行是一人。瞿波雖號如來為大子時第三夫

人之數，意是慈悲法悅之位，終非如世間五

欲妻也。如來應真智會體遍十方，不可以如

世間質礙論，不可以作世間形相解，現同人

間示同人法，現同天上與天同風，地獄畜生

隨類差別，不可以作一行知，不可以作一

身解。眾生無量，佛亦同然。然其報土報身

遍一切方超出三界，與菩薩眾人天同居。有

翳之流，恒同身共居而常不知不見。十方佛

剎智境含容於一微塵，總圓無盡。言瞿波者，

約此人間現同人法，有而不著，表大智之功

德捨而能捨，起引生之路。如經下文自說，往

古同行之因緣，所行菩薩行，為夫妻之緣起，

乃至佛位。又約先德所說，如來為太子時，有

三夫人：一名耶輸陀羅、二名瞿波、三名摩奴

舍。未知出何教門約有此義？如耶輸陀羅，出

家作比丘尼。太子名威德主已下，明太子出

遊瞿波婚禮，及見佛所有因緣。於此段中約