新華嚴經論

有四天下名為安隱者，是此菩薩行，以四攝

法安隱眾生故。四天下閻浮提中有一城名

高勝樹者，表十地行樹高勝前諸位故，覆育

廣博故。八十王城中最為上首者，表諸位進

修八正道為體，至此十地八正之行勝前行

故。財主王已下，婇女王子大臣，總明五位

中智慧慈悲法悅萬行也。王表智，婇女表慈

悲法悅，王子及臣表行能破惑度眾生故。五

配五位，六配六位，通十信總在十地，因果通

收無前後二際故。餘倣此知之。已下菩薩眾、

龍天八部、地風水火等一切諸神，配六道中

祐眾生之行遍故。勝日身如來，是表根本智。

次六十億百千那由他佛出興於世者，於根

本智起差別智，通收十信。以從根本普光明

智發心，六位行終不離此也，普光明殿中說

十信是也。從最初勝日身佛至末後廣大解

佛，於中供養五十箇佛者，表五位加行因果

也。至末後廣大解佛，是普賢差別智滿，以此

十地通收五位及六位因果總在其中。本末

相即、三世一念，入因陀羅網門觀察菩薩三昧

者，明觀察菩薩行無盡圓周故，不可窮也。餘

義如文自具。此是法雲地善友，以智波羅蜜

為主，餘九為伴。治於智中具大慈行不自在

障，令得自在，入普賢行門方滿。已下明十一

地位。

新華嚴經論卷第三十九