新華嚴經論

來使令想念求之，普賢方現。意明三空慧但

及十地出纏門，以此已下但從初至末，列一

百箇佛果，不置後十一地普賢法門。此第六

地寂滅三空智慧解脫，但位至十地佛位覺

觀已終，名佛涅槃故。其王出家者，此第六地

寂滅三空智慧門是出家義，如十住中以海

幢比丘入滅定表之。其王出家護持正法者，

以三空慧護持出世正法，法欲滅時有千部

異、千種說法。近於末劫業惑障重，諸惡比丘

多有鬪諍。至不求功德者，明此位中但有三

空寂滅智慧門，乏於慈悲無教化者，其王現

神通光明種種諸事，令其正法六萬五千年

而得興盛者，六萬者，六位昇進之數。五千年

者，一位都收五位因果齊進也。明空解脫門

以智起出世中慈悲，乃至并前及後一百箇

佛次第出興，表此第六般若門但至十地出

世佛果位終，一地具十地。已上都舉供養須

彌山微塵數佛，但表般若出纏高勝。如上一

百箇佛，是十地勝進之果，一地配十。夜神所

求承事供養佛身，是十地中修行之行。如供

養佛剎微塵數佛，是法界總相。無一物不是

佛，為一一塵中有無盡佛故。已上皆明約法

行成，其劫剎國土之果，令觀果配因，總是法

門，即事即理，以理是事。其王及女俱作比丘

及比丘尼者，為般若波羅蜜三空寂滅門，是

出生死中智慈之門。當時轉輪王者今普賢

菩薩是，此明智也。比丘尼者我身是，此明悲

也。我唯知此甚深自在妙音解脫者，此明一

音遍法界，音復無體無所分別，能轉一切法