新華嚴經論

頌」已下至「一切如來解脫光明皆了知故」有

五十六行經，明瞿波答善財所問法門境界

分。六「爾時善財童子白瞿波言」已下至卷末，

總明答善財所問得法久如分。隨文釋義者，

言漸次遊行，明勝進前位。至菩薩集會普現

法界光明講堂者，明十地世間出世間二智

清淨平等遍周，智悲純淨，是一切灌頂菩薩

同會此堂，智悲同真，名普現法界。智光破闇，

名光明。以一正智普含多法，名為講堂。其中

有神號無憂妙德與一萬主宮殿神來迎善財

者，明大慈大悲覆護一切法界中一切眾生

心，為宮殿神。一萬者，名萬行也。來迎者，善財

於此地出世智悲二行相及與位合故，明昇

進智悲會此位也，即以瞿波為智悲圓滿之

主故。以王種中生者，表智王女表悲。一萬主

宮殿神，是明主伴萬行圓滿義。已下歎善財

志德，如文自明。善財昇進堂者，入位也。入普

現法界光明講堂者，會如來理智大悲，大體

遍周故。周遍推求者，入位觀智體，會初入位

勝進。釋氏女者，姓也。在講堂內坐寶蓮花師

子座者，無染行也。八萬四千婇女者，八萬四

千煩惱皆以慈悲同行。皆從王種中生者，明

悲智王所生。已下四攝同行，皆不離智境故。

已下談其瞿波及婇女志德，如文具明。次善

財至瞿波所申請所，求瞿波為說所求之法，如

下具明。次下善財所問法門境界中，云不善根

所攝善根、善根所攝不善根者，如行麁理細，

又如世有行非，復能行一分善事。又如外道

行邪行，是見亦是邪，總不善。復是求善，是不