新華嚴經論

報故。因果相似，表所行見報知法。經云「乃往

古世過世界轉微塵數劫者，世界轉」者，是西

方大數中數，如釋天童子菩薩數法中具明。

此明轉世界一切眾生微塵數世間名言，成

大智慧言音海，使令世間無麁惡語、無雜染

語。如下文云「我得此甚深自在妙音解脫，令

諸世間離戲論語、不作二語、常真實語、恒清淨

語」者，意明變世間一切言說總成般若波羅

蜜門，以舉世界轉微塵數為量。以劫名離垢

光明者，表般若中本三空寂滅理體故。世界

名法界功德雲者，明智慧是法界中說教功

德雲故。以現一切眾生業摩尼王海為體者，

表無性寂滅三空妙慧，善知一切眾生業差

別海故，號之為王。形如蓮花者，表智慧妙用，

辨體相而中虛無染故。此世界住四天下微

塵數香摩尼須彌山網中者，明此三空妙慧

住如來無礙四辯之香中故，具須彌山微塵

數教網也。以出一切如來本願音者，是第六

地以初發心時依一切諸佛而發大願，以其

轉法輪音遍滿十方，開悟一切眾生，從此願

生故。蓮花而為莊嚴者，明其法音令一切眾

生得無著智慧也。須彌山微塵數蓮花而為

眷屬者，須彌明智慧高出世間，微塵明智慧

廣多義，蓮花明智慧無著義，眷屬明善分別

差別業及諸境緣生總別同異成壞義。須彌

山微塵數香摩尼以為間錯者，明以差別智

慧善說無量戒定慧解脫無垢白淨香以為

間錯，摩尼是離垢義故。有須彌山微塵數四

天下者，但以須彌為四寶所成，於大海中高