新華嚴經論

自性無垢以為座。以此智體性無成壞，名曰

成無上菩提。滿一百年坐於道場者，百者為

表一地中十地十波羅蜜滿也。又約此位勝

進後位，過九地一階百波羅蜜滿，至十地自佛

位滿故，約立百為階級。已下勝光王，是智之

所治行、慈之所治行，慈之境界。王及太子，舉

善惡相刑，發慈心之方便也。王名勝光是智，

善伏太子是行慈之行，已下諸苦境界是智

所行慈悲位也，如下合會。五百大臣欲害我

者，今提婆達多五百徒黨是。是諸人蒙佛所

化，於當來過須彌山微塵數劫善光世中成

佛，有五百佛次第而成，乃至彼諸罪人我所

救者，即拘留孫佛等賢劫千佛是。拘留孫，此

云應斷已斷。及百萬阿僧祇菩薩普在十方

行菩薩行者，是勝光王，今薩遮尼乾子大論

師是。薩遮尼乾者，此外道裸形自餓，不為衣

食所繫。王宮人及諸眷屬，彼尼乾子六萬弟

子是。已上總明智所化境成就之人。佛子我

於爾時救罪人已父母聽我出家者，表智位

體淨無染，名為出家，出有功用家。於虛空燈

王佛所出家學道，五百歲中淨修梵行，即得

成就百萬陀羅尼者，五百歲者，表無功用智

體通五位，但生熟不同，此為初佛通。此初佛

有十九箇佛次第出興者，明至八地無功智

中學佛十力，自成一佛，通為二十箇佛，昇九地

十地佛果故，至此八地攝後二地果故。在此

八地位中以無功之智，即十地佛果不二故，

故於此位安立十九箇佛，明通八地無功之

智共為二十，以相入故，表八地中即十地行