新華嚴經論

陳。十法已下廣明寶多羅樹者，如此方椶櫚

樹。勝寶所成已下，問發心久近中，言善男子

乃往古世過億佛剎微塵數劫復過是數者，

是非限量分別之數，但總是無數也。世界名

普寶者，從普賢願願行為世界之體故。劫名

悅樂者，表從第九善慧地生如來智慧家故。

八十那由他佛於中出現者，表從第八地生

第九佛智慧家故。第一佛號自在功德幢，明

已昇十地。已下世界，是所化之境。王都，是智

所攝化之人。王及夫人，表智悲之行。二十億

那由他婇女，表智悲二行。法悅充滿園及樓

閣，表智遊生死如園，為明菩薩居生死中攝

化眾生令得樂者，是菩薩法樂遊故。其邊有

樹名一切施喜光，依所生菩薩施法樂得名。

夫人攀彼樹枝而生菩薩者，表大悲攀緣利

人。然菩薩何得有生而作生法？皆緣像表

法引接眾生，令易解故。設見生者，但約一分

眾生見如是生，非盡然也，已下以此知之。隨

眾生解處而取之，是菩薩誕生法。但隨眾生

宜何受益，是菩薩誕生法故。意明像智慧生，

隨眾生欲說法自在，是菩薩受生也。畢洛差

樹，此云高顯也，依佛名高顯而立樹名，亦稱

德而高顯。彌覆十方已下，合會因緣本行，如

經具明。已下二十三行頌，重頌前法，如文具

明。此是第九善慧地善知識，以力波羅蜜為

主，餘九為伴，治於一切趣說法不自在障，令

得自在。

第二推德昇進中，從「諸菩薩」已下至「辭退而

去」有九行經，約分四門：一推德勝進、二示善