新華嚴經論

中引眾生出纏離俗之行，即具須擇，是擇非

應根所宜治惑。若智現隨流而性常者，此為

佛子大意。此瞿波十地道終出世智滿，欲令

諸菩薩至十地道者，入十一地普賢行門，如

蓮花處水不濕或處世，大悲破其染淨二種

習障，方得入十一地普賢行門。如前〈十定品〉

十地位中，灌頂受如來職位，出世智悲二行

已滿，猶於十一地位三度入百千三昧門，畢

竟覓普賢菩薩不得；如來令生想念志求，方

見普賢菩薩。為有出世淨智習在，准此例知。

須發廣大悲願誓度有情，深觀世間與真體

一，不屬染淨處幻生門，入幻住海化幻眾生，

知如幻性入無依智門等法界性，以智幻作

一切供養之具，供養一切幻生如來。以如是

智幻生門，供佛利生無有休息。

第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已

下，長科六段。一「爾時善財童子」已下至「不久

當成無上果故」有十九行經，明善財至法界

光明講堂，無憂妙德神與一萬主宮殿神來迎

善財，歎善財志德發心勇猛精進分。二「善財

童子」已下至頌，此一段經明善財自說菩薩

志願益眾生之行將昇法堂，諸神散花供養善

財分。已下有十行頌，無憂妙德神稱歎善財

童子，如文具明。三「爾時無憂妙德神」已下至

「修諸善行恒不止息」有二十五行經，明善財

至瞿波所申請所求分。四「瞿波告善財言」已

下至頌，此一段明瞿波為善財說菩薩行因

陀羅網普智光明，及十種事善知識之行，并二

十四行頌重頌前法分。五「時釋迦瞿波說此