略釋新華嚴經修行次第決疑論

成正覺」，方可修道。治行上智慧諸藝不圓滿，

障菩薩行，是以善財南行，求諸勝友，皆云：「我

已先發阿耨多羅三藐三菩提心，云何學菩

薩行、修菩薩道？」不云增長佛道，故為根本

智以定顯得，無作無修，但修菩薩道、學菩薩

行，根本智自明自顯，無有修作。如根本智，常

與諸菩薩行作，無著無染、無生滅無生死之

性。若不得正覺之體，諸行並是無常，皆是人

天，有生死業報也。善財於妙峯山上七日者，

七覺支分勸，故云七日。四維上下求覓渴仰

者，此是定後作十方觀，觀察諸法體性也。遙

見德雲比丘在別山頂徐步經行者。以明自

住之山是自止觀。故遙見是信，以為止觀之

後。信有定慧寂用不二法門，是故別山上徐

步經行。山上是定，徐步經行是用，以不離

止而有用，以明不住寂、不住亂，是故徐步經

行。見已往詣者，昇進也。到已合掌，契會也。頂

禮者，至本位之果也。右遶者，信順奉行。自東

自北、自西自南為右遶，依甲行不依辰為右

遶，今人行道返此。德雲比丘言：「我得決定解

力，信根清淨、智光照耀，普觀境界，離一切

障。善巧觀察，普眼明徹，具清淨行。往詣十方

一切國土，恭敬供養一切諸佛，常念一切諸

佛總持、一切諸佛正法，常見一切十方諸佛

所，見於東方一佛二佛十佛百佛乃至不可

說佛剎微塵數佛」者，此是見道之後觀也。用

法眼智眼觀之如前。我得決定信解力，信眼

清淨，智光所照者是也。以清淨眼智光明，照

於東方一佛二佛百佛百千佛億佛千億佛百