略釋新華嚴經修行次第決疑論

善財能發菩提心，要得普門善根光明、具真

實道三昧智光，生種種大福、長白淨法，無有

懈息事善知識，不生疲厭、不顧身命、無所藏

積。廣如經說。海雲比丘言：「我住海門國十有

二年，常以大海為其境界，所謂思惟大海無

量眾寶奇妙莊嚴。」廣如經說。言住海門國十

二年者，住十二緣觀。觀十二緣生死海，便成

大智海。乃至無量眾寶奇妙莊嚴，以明迷十

二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣

六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取

緣有，有緣生，生緣老病死苦。咨嗟歎息，涕淚

憂愁，苦果相隨，無有休息。今三昧觀照方便

力，便為清淨大光明智海、諸功德海、一切眾

寶微妙莊嚴海、無量智慧之海。廣如經說。迷

此十二有支，即有無量苦果，地獄、畜生、餓鬼、

貧窮困苦之所莊嚴。若以定慧觀察方便力，

便為一切諸佛海、諸功德智慧之海。如十二

有支但迷三法，第一不悟心境體空，直執心

境實有，名曰無明。第二迷名色為境。第三自

六根為主，以意根不了，以迷名色，根境相

對，行觸受愛取有以生識業。以斯三緣，十二

緣起相續，三界苦果無有停息。今以方便力

治，令成大智業，絕生死苦流。以禪定止自意

根，令不於五根之中，不緣境界、意根不生，自

餘眼耳鼻舌身五根無生。意根既淨，心境俱

亡，無內無外、無大無少、無有三世古今，分別

識種總亡。以意滅，十二緣滅，三界一切苦果

滅，唯有真智朗然明白、普照十方。智及境界

萬法無體，以智無體故、本明淨故，量同虛