略釋新華嚴經修行次第決疑論

大慈大悲行，一一行中有八萬四千那由他

行門，攝眾生遍故。所有依報正報，皆以慈

悲心行業之所生故。善財問優婆夷發心久

近？略言十佛剎微塵，具在經文。都言三十六

恒河沙佛所淨修梵行，於此已往佛智所知，

以明從前海幢比丘三空智慧，六波羅蜜以

為六數，以三空智慧以能照破六根六塵上

煩惱，成就一切諸佛智慧光明。如是三空六

度七覺支分等三十七道品、四攝四無量心，

至十地滿佛果已來，成普賢行，任運功成方

休。以無功智悲用而不止，六波羅蜜行修出

世心多，至三空智慧，一終出世之道。已前雖

有慈悲教化眾生，以空慧未明，照一切未畢，

常欣出世之道。至前第六海幢比丘正心住，

照用功畢，離出入息，神慧起化自在，如前已

明。三空妙慧入於生死，成大慈悲行，同一

切眾生八萬四千不可說諸塵勞門，與之同

行，成灌頂住。已來三位，使令智慈圓滿，後

自有次第。若不如是，至第六正心住，得世間

中出世智慧功成，若也無後第七位，即入生

死，大慈大悲之行絕也，即後三位中大用不

成，是故至此第七不退住。滿願優婆夷云：「發

心已來，經三十六恒河沙佛所，淨修梵行。」先

舉燃燈佛等十箇古佛名目，自餘但舉三十

六恒河沙佛數，以表三空智慧解脫。三世古

今諸佛總同，故先舉也。以不離此三空智慧

六波羅蜜所得法門，入生死海，成後三位，使

智慧圓滿，成普賢行門。前位以此比丘表之，

此位以優婆夷表之，以取世間一分慈悲之