略釋新華嚴經修行次第決疑論

身，一念遍周，而無作者。

略釋新華嚴經修行次第決疑論卷二之上

二之下略釋新華嚴經修行次第決疑論

卷二之下

大唐北京李通玄撰

第三修行住，忍波羅蜜為主，餘九為伴。南義

如前云。從此南行六十由旬者，以明從十二

緣觀竟，重觀眼耳鼻舌身意六根之上現行

分別，一一根中所有現行分別皆悉解脫。以

前十二緣生觀，觀六根名色識三種成智。今

此位中，以智隨六根現行分別，無不解脫，故

云從此南行六十由旬。楞伽道者，此楞伽山

居大海中，四周大海，其山高峻，傍無門戶，難

往難登。於此大海岸上有道，以明於十二有

支、五蘊六根中至大道超度生死。明其六根

以成智境，根境無染，超生死海。以表其山難

往難登，今已登得，故云楞伽道也。以比丘

空中經行，如楞伽山，從空而入者即得，以明

於十二有支六根名色識種，智三法起，無明

生死大海、我慢瞋癡高山甚難超越，今以禪

定觀照方便力，了根境識悉皆空虛，無明滅、

生死海竭、我慢高山皆摧裂，智淨六塵如滿

月，故云楞伽道邊有聚落名為海岸。今既六

根皆為智海，五蘊十二緣六根境界總為法

界大海普光明智聚落也。善財至楞伽道海

岸聚落，觀察十方，求覓善住比丘者，重觀