略釋新華嚴經修行次第決疑論

空。等法界故、無中邊故，神用遍周，無去來

故。入一切眾境界，如焰如化、如幻如影、如虛

空，無取捨故。智自無我，不見他主故。智自無

依，不見他依住故。智同法界，所見皆法故。智

同淨妙光明，現諸物像，普含容故。智為妙神，

自無體性故、善能分別十方事故。智淨如空，

感生福海，皆同光影妙莊嚴故。智如帝網，於

一切境界及一切眾生前普現其身，隨業差

別對現色身，無去來故。智如水清寶，一念現

前，無始無明十二有支濁水一時清淨故。是

故無明滅，根境識十二有支生死苦海一時

滅，法界自性清淨普光明智及一切功德智

慧海一時發開。是以勸觀十二有支六根境

識，成如來智慧諸功德海，以得前妙峯山一

切相盡、諸佛智慧光明，高顯出世之道用。觀

察現行六根名色識種十二有支，令達世間，

成一切智種諸功德。海雲比丘言：「善男子！我

作是念時，此大海之下有大蓮華忽然出現。」

以無能勝因陀羅尼寶為莖者，以天帝能主

為名者，以此為一切寶中之主。尼羅是淨妙

青色寶也，表是由根本智報生檀波羅蜜行

所起，自餘以次九波羅蜜行配之。百萬阿修

羅王執持蓮華莖者，王表菩薩所行萬行，不

離根本普光明智而得，處生死不沒自在故，

像阿修羅處大海而不沒。百萬龍王雨以香

水者，主差別之智以為戒體。其智如龍，恒處

法空，雨法利生，以為香水。以智體恒空，清淨

無垢、能淨諸業，以為戒體，故像之如龍，遊空

降雨故。自餘依波羅蜜行配之。自餘諸寶莊