略釋新華嚴經修行次第決疑論

威神力、文殊師利憶念力故。以法身智體清

淨皆自有之，是自善根力。以根本智本自十

方大用恒寂靜故，是佛威神力。初所顯自清

淨智，由無相法身空慧而能發起自清淨智，

是文殊師利憶念力。還以此本清淨智以為

禪門，性自無垢含容，總為一身，一切佛剎互

相容入，如光影像。且舉各隨方面各十佛剎

微塵諸佛國、清淨莊嚴身，如淨琉璃含諸影

像，色相無礙，於身中顯現無量諸佛出興於

世入涅槃。一切諸佛眾生無盡三世業果一

切顯現，以明自性無垢，禪性自遍周故，無虛

空不遍，無境界不容。無作淨智本，自如是圓

三世因果法，自如是無延促性，不是作得。

是一切世間法自性禪，一切境界本來自定

自靜，故以俗士解脫長者表之，不令於世間

外別有欣求。修行者應如是信解、如是修行，

世間萬境現前，皆是住林、皆是禪林。只為世

間強取他境，而執是非、自分他土。其心以生

諸業，當生苦果，知復如何也。自我唯知此如

來無礙莊嚴解脫門已下，是推德昇進。此已

上兩位，明俗體本真，世間鬧處是靜，一切萬

境及一切眾生心量性自禪門。

第六正心住，般若波羅蜜為主，餘九為伴。從

此南行至閻浮提畔者，以明至此位修行，至

出世間及世間二法極表之畔。從妙峯山已

下三比丘，表出世間智慧解脫。從彌伽長者

至此海幢比丘，表世間中出世間智慧解脫，

二俗士一比丘表之。有一國土，名摩利伽羅，

未翻。彼有比丘名曰海幢者，以此第六般若