略釋新華嚴經修行次第決疑論

道成，身心意想寂滅不生，離出入息，身體支

分十三處出化身不同，十方利物，智慧如

海，身心寂然，都無思覺，名之為幢。善財見海

幢比丘在經行道側結跏趺坐，離出入息。經

行道是用，結加趺坐離出入息是寂，以明寂

用無礙。足下出無數百千億長者居士婆羅

門眾十方化利者，以明長者居士婆羅門眾

之行居卑謙下，離慢不自高，故足下出居

士婆羅門眾也。兩膝出無數百千億剎帝利

婆羅門眾者，是王種也，以明膝是卷舒自在

之義，以明王者世間自在故，像菩薩於生死

自在故。腰間出等眾生數仙人眾者，以明腰

是行五欲之所在，仙人是淨離五欲故。以明

菩薩處於欲境，恒不染著，不著不離恒清淨

故，仙人表之。兩脇出不思議龍眾、不思議龍

女眾十方利潤眾生者，以明兩脇是挾持覆

蔭義。以明大智大悲心，以龍及龍女表之。龍

表智，龍女表慈悲。像菩薩恒遊法空，智慈

恒遍，眾生攝持覆蔭雨法故。胸前卍字中出

無數百千億阿修羅身者，胸前卍是萬字，以

明菩薩於生死中行萬行而不沒，以阿修羅

王表之。以阿修羅王在大海中，足至海底、水

至半身。背上出二乘眾無數百千億聲聞獨覺

者，以二乘背生死，背智悲故，以是背上出。從

其兩肩出無數百千億夜叉羅剎王者，以明

兩肩是力用大自在處故。以出夜叉羅剎王，

皆能飛空，力用自在，是防護義。以明菩薩示

行威勢多，力守護僧伽藍及以善人。從其腹

出無數百千億緊那羅王及女者，以明腹是