略釋新華嚴經修行次第決疑論

肆說輪字莊嚴門。以次俗士解脫長者等，以

明世間鬧處是解脫，不假要居山居空。遷彼

前心，令成後位。為昇進已下，彌伽、解脫長者、

海幢比丘，成世間不離出世間法，俗士兼比

丘表之。

第四生貴住，以精進波羅蜜為主，餘九為伴。

南方義如前。有國名達里鼻茶，其國在南印

度之境，名義未翻。城名自在者，為此善知

識以達出世之智，又通明俗諦，真俗二諦自

在故，城名自在。其中有人名曰彌伽，身是俗

人，又居市肆，一如俗相，故名為人。為居市

肆，不可稱名長者居士之號，故名曰人。彌伽

者，此云降伏諸邪論。故彌伽問善財云：「汝已

發菩提心耶？」善財言：「唯。」彌伽下座，頂禮善財，

五體投地散華，及寶無量種香供養善財。然

後為說輪字莊嚴門者，為明菩薩敬菩提心。

善財以得佛根本智慧光明，彌伽是根本智

中行，以明敬本智故，以世間敬出世間智故。

為明菩薩處世間，行菩薩道，於生死海不出

不沒不沈淪者、獲無量功德海者，只由根本

智致使如是。以是義故，得此智者須當敬之。

為明根本普光明大智，是萬德之宗、出生死

之本、行大慈悲者之源，普賢行之宮室堂殿

樓閣，生一切眾生之本母、養一切眾生之衣

服飲食、資生之大海，人天善根總由此根本

智生故。是以聞發心者，敬之即佛。故彌伽

聞善財已發菩提心，是故五體投地散華，眾

香及眾寶衣服供養善財，珍重施禮然後說

法。此乃不輕未學，敬學如佛。為善財放口中