略釋新華嚴經修行次第決疑論

普賢行海使滿。不可將一無作之理，萬事不

明以為佛者，乃是聲聞獨覺之道，非為佛

也。

第七不退住，方便波羅蜜為主，餘九為伴。從

此南行，以明從海幢比丘於世間中出世

間智慧光明行入生死，與一切眾生八萬四

千那由他煩惱境界而同其行，方便以四攝

法事隨時引之令解脫故。南義如前。有一住

處名曰海潮，以明第七方便行。以正智慧日，

入生死海，普照一切眾生八萬四千那由他

煩惱波浪，隨其大小而皆引接故。住處名海

潮，以明菩薩知根知時以度眾生，而不失時

故。有園林名普莊嚴者，以明方便之行，處生

死海，遊止其中，與眾生樂以為己樂，故號為

園。以八萬四千那由他無邊眾行，遍一切眾

生心，皆令一切眾生歡喜發菩提心及得人

天之樂，名普莊嚴。園中有優婆夷，名為休捨，

此云滿願。為能滿足一切眾生所行善願，成

其善法，為於生死中化恒爾不休。亦號意

樂，以滿一切眾生意樂，令迴向一切善法故。

優婆夷所止之處，垣牆眾寶樹林、客殿樓

間皆言百萬，廣如經說，不可具言。皆為優

婆夷大悲深廣，依報莊嚴果不虛來，皆因行

所起。觀果知因，因果相似，即知所行。身為正

報，其身金色光明紺髮垂鬢，戴海藏真珠

網冠，挂出諸天真金寶釧，師子口摩尼寶

以為耳璫，如意摩尼寶王以為瓔珞，一切寶

網垂覆其身，坐真金座。此明緣身果報也。有

八萬四千那由他同行眷屬常居此園，以明