略釋新華嚴經修行次第決疑論

四樂說無礙智。第十法雲地，同佛位滿，受如

來職，坐一大蓮華王座，量等百萬億三千大

千世界。三乘至十地位，座量等一三千大千

世界；此一乘中，十地道滿，非但所坐百萬三

千大千華王之座，并有十三千大千世界微塵

數蓮華座以為眷屬，無量菩薩各坐其餘蓮

華之上周匝圍遶。如是等十地法，總在初地

中一時通學。以是義故，於此夜天身中乃含

一切眾生境界，乃至身毛孔總含星象日月

及眾生境界。以此善知識所居，直言閻浮提

國，不言南方。城名迦毘羅者，此云大體。以五

印度中，此國友城都，含攝諸國，故名大體。亦

名黃物城，以此地曾有黃頭仙人所居，以為名

故。又於五印度中處中，含攝諸國，像中宮戊

己土圓遍，故云黃物城也。善財從城東門而

入者，以明初入十地中初地。東者，眾生啟發

創明之智，故從城東門而入。佇立未久便見

日出者，以明從十迴向後，觀照進求此地法

門相應時名入城。會融此地之果，名佇立未

久。前位障亡，此位智現，名為日出。又此位長

入生死長夜，說法教化眾生，故名天神。乃見

夜神在虛空，處寶樓閣，以明法空隨大悲行，

起無量智慧之門，報生其果也。坐香蓮華藏

師子之座者，為明十地等菩薩長養大慈悲

行故，以夜天神及蓮華座以表之。香者，以明

根本智，具足戒定慧解脫及知見五分法身

香，成就長養大慈大悲行以為座體。以像思

之可見。此以九箇夜天神、一箇瞿波總是女

類，以明十地昇進，以大悲為體首。以前十住、