略釋新華嚴經修行次第決疑論

嵒金色光中見文殊師利菩薩。慨悟時節，誓

窮學佛。退而閱《華嚴經義疏》，汗漫罔知統類。

九月出按壽陽，聞縣東三十五里有方山昭

化院，乃長者造論之所，齋戒往謁焉。至則於

破屋之下散帙之間，得《華嚴修行決疑論》四

卷，疾讀數紙，疑情頓釋。因詰主僧曰：「聖賢游

止之地，奚其破落如此耶？」僧曰：「長者坐亡於

此山久矣。神之所游、緣之所赴，年穀常熟而

物不疵癘。此方之人乃相與腥羶乎方山之

鬼，莫吾長者之敬，院以此貧。」吾惟古之使者，

毀淫祀或多至數千所，即移縣廢鬼祠，置長

者像，為民祈福。十月七日治地基，八日白圓

光現於山南，於是父老叩頭悲淚曰：「不知長

者之福吾土也。請并院新之。」施心雲起，不唱

而和。主僧伻圓來告，太師曾公子宣聞其事，

謂商英曰：「子盍發明長者之意而記之，使學

《華嚴》者益生大信而知所宗，則長者放光以

累子也不虛矣。」商英曰：「蒙塞何足以知長者！」

雖然，嘗試以管窺之。夫《華嚴》之為教也，其佛

與一乘菩薩之事乎！始終一念也，今昔一時

也，因果一佛也，凡聖一性也，十方一剎也，三

界一體也，正像末一法也，初中後一際也。當

處現前，不涉情解。以十信為入佛之始，以十

地為成佛之終。十住、十行、十回向、十地、十一

地，謂之五位。六位具十者，以十波羅蜜為之

主也。凡五位之因果各五十，加本位之五因

五果為一百有十。所以成華嚴世界之佛剎、

善財童子之法門。華嚴世界一百一十，而加

一何也？一者佛之位，萬法之因也。五位者，所