略釋新華嚴經修行次第決疑論

恒入世間，一切眾生前對現色身，教化利樂，

是恒常之道，更無欣進出世三昧涅槃解脫

習氣之心。以是如經中十地行滿，以無量三

昧推求普賢，了不能見。佛勸令以想念求覓，

方見普賢在十方一切佛所或來或去。以是

瞿波立樣，以成後學，令知軌則，修行不惑。從

我唯得此觀察菩薩三昧海解脫已下，是推

德昇進。

已上十地善知識竟。十一地等覺位普賢行

如下。從前十住初心至十住滿，師子幢王女

且得一分世間出世間智慈圓滿。從十行初

至十行滿，出家外道名為遍行，且得一分隨

行行上不壞出家無染解脫。從十迴向初至

十迴向滿，見天地之神，以於世間生死智悲

之行含養自在。從十地初至十地滿，見瞿波

女，於菩薩集會普現法界講堂。及無憂德神，

及一萬守宮殿神，以十地道齊諸佛智慧，轉

法輪中智慈自在。從十一地等覺位普賢菩

薩行門，初摩耶夫人至十一地滿，見德生童

子、有德童女，以恒往十方生死六道，入幻住

門，是等覺位之功終。文殊師利、彌勒如來、普

賢菩薩三人，總通是五位及十信位中一理

智妙行之體用法界之門。從初發心來至五

位滿，皆不離此三法。文殊是三空解脫之妙

慧，妙簡正邪之理。彌勒如來寄同此教，一生

至佛果故，是根本普光明智。普賢是根本普

光明智中差別智利眾生行門。三法是一體

用之門，即於諸法而能自在。此之三法成此

一部經之教體，故名一乘圓教也。從十信心