略釋新華嚴經修行次第決疑論

出世間法無不了知，陰陽五行、醫方眾藝無

不博達，以隨用為禪體。

第六般若波羅蜜為主，餘九為伴。南方有城

名為沃田，彼有長者名為堅固解脫。得法門

名菩薩無著念清淨莊嚴者，以智慧體本無

所著，以一切心境悉皆無故名為清淨，妙慧

能生眾生善根故城名沃田，以智慧能破無

明故長者名堅固。

第七方便波羅蜜為主，餘九為伴。即此城有

長者名為妙月。以第六智慧，即不異方便波

羅蜜故，以智慧能淨煩惱故，名為妙月。雖以

方便行入於生死，恒以淨智相應故，宅有光

明，得智光明法門。

第八願波羅蜜為主，餘九為伴。南方有城名

出生。以明無功妙智現前，以本願力大慈悲

行故，城名出生。有長者名無勝軍，以無功之

智善破異道，無能勝者，故名無勝軍。得無盡

相法門者，以無功之智，量同虛空，於一切世

界，常現等眾生無量身相，而無不濟度眾生

故。

第九力波羅蜜為主，餘九為伴。此城南有一

聚落名為法者，此是法師位，以將一切世間

萬境總為法聚落故。有婆羅門名最寂靜者，

以表萬法心境總寂靜故，一切方無不寂靜。

婆羅門者是寂靜故，表世無法不靜故。得誠

願語解脫者，以明出言誠諦、的無虛謬，皆稱

眾生念願所求，故以誠願語。又自所出言，更

不移改，皆堪為法。

第十智波羅蜜為主，餘九為伴。南方有城名