略釋新華嚴經修行次第決疑論

妙意華門，以明此位妙行圓滿、智悲行圓，隨

十方一切眾生意，皆為現身，一時普遍故。童

子名德生，表智。童女名有德，表慈悲。以此位

智悲二行已滿，將一男一女共成一位而像

之。又以十方恒處、一切同行，隨流攝生利

物。以智悲無染習故，以童子童女像之。然實

要須小男小女，佛行如之。又表諸人行行，常

具慈悲柔和謙順，無自憍慢故，以小男小女

表之。於一切國，恒以智幻生種種身，行種種

行、起種種色相、化種種眾生，無古無今、無終

無始，常無斷絕。如化人出生，如幻人住世化

幻眾生，尋常等遍，故得如幻住門。以智幻生，

住幻住法，無心意識，化利眾生。

已下五十箇善知識，五位行滿。如海岸國彌

勒如來，是根本智圓三世，在樓閣中，却指善

財令見初知識文殊師利，以明至果不離於

因也，時不遷、智不異故。便聞普賢菩薩名，乃

至菩提道場金剛藏蓮華座前，起願自見其

身，等普賢身。普賢摩善財頂，總是一生修行，

五位行滿不離初發菩提心。根本普光明金

剛智無相法身，成滿普賢無邊妙行，時不遷、

智不異、處不移，猶如夢人不離一處一時一

身一心，而夢見作種種歲月時日、遊行種種

國土、作種種事業。而忽惺覺，不離本一時之

間作夢也。以明根本智，觀一切世間萬法境

界，如夢以覺者，萬事不遷不移、如光如影，如

幻人住世，無心無體、不延不促。一切處文殊

師利同聲頌云：「一念普觀無量劫，無去無來

亦無住，如是了知三世事，超諸方便成十力。」