略釋新華嚴經修行次第決疑論

諸塵中，各各皆見佛剎微塵數世界成壞，廣

如經說。以明四地菩薩得生如來家，智境同

佛。又以精進行，普攝普賢行門，入微細智得

現，如因陀羅網，境界身遍周法界、眾生界，無

不現前，隨時化引。以大悲行，多劫多生常

在一切眾生海中，普皆應現。如經云「出生

普賢行願力故，增廣菩薩大悲海故。」善財問

得此解脫其已久如，夜神言：「善男子！是處難

知，諸天世人二乘之所不能測也。何以故？

是普賢菩薩行境界，住大悲者境界故。」廣如

經說，不可具言。略敘行門次第，知有指歸，趣

求不謬。教文廣多，不可具錄，修行者各各自

尋經文。勿滯初之少得，漸漸令心境廣大，入

普德之法門。夜神舉發心久近，云往古過佛

剎微塵數劫爾時有劫名圓滿清淨，世界名

毘盧遮那大威德，有須彌山微塵數如來於

中出現，以妙德夜神所曾親近恭敬聞法之

佛數所得法門，行菩薩行之初始，當初發心。

是輪王女，見普賢菩薩福智光明，破一切眾

生長夜生死。因茲發願，願如普賢。以此初因

經今，是以作夜天，照眾生迷暗，廣如經說。以

明大慈悲深厚，舉劫久遠如然。若以本智，剎

那不移也。從我唯知此菩薩普現一切世間

調伏眾生解脫已下，是推德昇進。

第五難勝地，以禪波羅蜜為主，餘九為伴。去

此不遠有主夜神名寂靜音海者，以明第五

禪體遍周含法界，故言去此不遠。還不離佛

會，以根本智為禪體，為至此位，令其智體轉

更增明。以昇進故，云去此不遠。以不離舊智，