略釋新華嚴經修行次第決疑論

限身一時恒濟，故無休息也。是菩薩廣大喜

故。

第八不動地，以願波羅蜜為主，餘九為伴。此

道場中有一夜神名大願精進力救護一切

眾生。此道場中者，以明無功智成，不離本智，

與本智體會，故名道場中。以根本智體如虛

空，性自無垢。若心會者，一切諸繫煩惱總無。

以此智善治諸惑，故號道場中。有一夜神名

大願精進力救護一切眾生者，以明八地無

功智成，念其本願，興悲利生，無有盡極，因行

立名也。善財見夜神在大眾中者，不離本智，

行普賢滿法界眾生界行，是在眾中。坐普賢

一切宮殿摩尼藏師子之座者，以此位修行，

會根本普光明智為座體。以根本普光明智自

體，無性無相，性自光明，量同法界虛空界，無

邊無表裏，大小等量，普能含納一切境界總

在其中而同其體，以為座體。以普現法界國

土摩尼寶網羅覆其上者，以明會根本智，一

切隨方國剎教化一切眾生，所有教網皆從

根本智現差別智，設無邊教網漉眾生，而成

報果故。大意明從初發心已來，會根本智，至

此位功高智淨，行博教多、悲寬益廣，報無盡

也。夜神現日月星宿影像身，現隨眾生心普

令得見身，現等一切眾生形相身，現無邊廣

大色相海身，如是廣如經說。善財見已一心

頂禮，舉身投地，良久乃起，合掌瞻仰者，地是

物中之卑，以知識道真智朗，卑己敬之，除我

慢之極也。合掌者，契會也。瞻仰者，智德可尊

也。善財問夜神言：「發心久如？」初以智境答，後