略釋新華嚴經修行次第決疑論

提體。為智慧現前，以智慧能治無明，以成大

智悲故。又以如來會不離智慧故，云此菩提

場眾會中。有主夜神名守護一切城增長威

力者，以明此正智慧善能守護一切心境，無

明惡賊不令得入，以明心境體無，無明惡賊

自然消滅，大智法王自然出現，故名守護一

切城增長威力。善財見夜神坐一切寶光明

摩尼王師子之座。摩尼王，此云離垢寶，以明

第六地智慧現前，破煩惱令清淨，自在如王，

以為座體，故名一切寶光明摩尼王師子之

座。以智慧光明能破長夜執障，以設座名。無

數夜神所共圍遶者，眾生圓滿也。現一切眾

生色相身等，如是對現一切眾生前，隨類調

伏，廣如經說。問言發心久近，云經過於佛剎

轉微塵劫者，數法未詳。此第六位明般若波

羅蜜境界，所現化利，如經具言，不可具錄。善

財頌歎夜神德曰：「已行廣大妙慧海，已度無

邊諸有海，長壽無患智藏身，威德光明住此

眾。了達法性如虛空，普入三世皆無礙，念

念攀緣一切境，心心永斷諸分別。了達眾生

無有性，而於眾生起大悲。」自餘廣如下文具

說。從我唯知此甚深自在妙音解脫已下，是

推德昇進。

第七遠行地，以方便波羅蜜為主，餘九為伴。

此佛會中者，以明此位以智慧解脫力不離

根本智妙慧，出超諸境界，無所染法門，以方

便力還歸生死，超一切普賢大願海。以是義

故，云此佛會中。有一夜神名開敷一切樹華

者，以明此第七地有行有開發，返還生死，同