略釋新華嚴經修行次第決疑論

遊空。以明菩薩以法空大智，常居生死海，守

護一切眾生而無捨離，以為宮殿。而能飡噉

一切眾生無明貪瞋癡愛熱惱血肉故，以羅

剎王表之。取此居大海中，力用殘害速疾為

像也。散眾華於善財上者，以大慈悲是行故，

是故散華也。勸歎善財，令入大慈悲之行，廣

如經說。羅剎王為善財說求善知識法：「善男

子！汝應頂禮十方，求善知識。正念思惟一切

境界，求善知識。勇猛自在，遍遊十方，求善知

識。乃至觀身觀心，如幻如夢如影，求善知識。」

善財受行其教，即時覩見大寶蓮華從地踊

出，所有莊嚴廣如經說。以明大慈悲為地，大

慈悲行為蓮華。能起大慈悲心，為摩耶夫人

身。誕生諸佛，以明從悲起智，以明萬事皆是

大智大慈悲幻生諸法，度脫眾生。是如幻智

中，幻生自在無礙，方如大智大慈悲功，終不

可得。智淨如空，守空而住，不可但隨悲逐行，

迷彼智門，皆須圓備。如主城神，一度和會慈

智之行。身眾神及摩耶耳璫放光，一度和會

智悲之體用。羅剎王一度和會智悲之體。如

是三度勸發和會，觀行次第因緣成竟，方始

蓮華從地踊出，具眾寶莊嚴，摩耶居中而坐。

坐於眾妙寶座，一切諸莊嚴中起化莊嚴。及

摩耶夫人，出化身雲遍周十方，成就一切眾

生，廣如經說。乃至善財等摩耶所化，總現其

前，亦廣如經說。如摩耶夫人身相如本，乃能

容受十佛剎微塵數菩薩眾海，八萬諸龍等

眾，悉在腹中。菩薩於腹中受生時，於摩耶夫

人腹中遊行自在，一步過三千大千世界，一