略釋新華嚴經修行次第決疑論

無憂園。善財見妙德神，在一切寶莊嚴閣中

坐寶蓮華師子之座。以神所居，表神智德，重

重行門。普虛樓閣以眾寶樹妙莊嚴，坐蓮華

座者，以表如來受生及誕生，是化眾生行故，

坐蓮華座表之。二十億那由他諸天恭敬圍

遶，為說菩薩受生經，以明智悲行滿故。以明

此位智悲行圓，示現受生誕生。十地即受如

來職位，便坐眾寶莊嚴蓮華座，量等百萬三

千大千世界。眷屬菩薩有十三千大千世界

微塵數，各坐蓮華座，周遍十方。是故九地行

圓，十地果滿。經云「菩薩有十種受生藏」，如經

廣明。如妙德神云「經百年，世尊果從兜率天

而來生此」者，以從八地處兜率天，至九地降

神誕生以為百年。一地中修一波羅蜜行，一

波羅蜜中有百波羅蜜行滿，故來生此園。以

一十百總是大數之本，以表萬行圓滿即受

生也。以十地之果，以八地無功之智，任運成

故。如來欲受生時，園中有十種相，具如經文。

摩耶夫人腹中及身毛孔，普現十方國剎及

世界海，一切塵中一時普現菩薩受生自在，

廣如經說。如菩薩欲誕生時，摩耶夫人前忽

然從金剛際出大蓮華，名一切寶莊嚴藏。金

剛為莖，眾寶為鬚，如意寶王而為其臺，有十

佛剎微塵數葉，一切皆摩尼所成。自餘莊嚴，

具如經說。此是如來初誕生第十相，以明如

來福智所感。十方一切諸佛放臍中光明，名

菩薩受生自在燈者，以明臍中是受生之始，

臍向上長頭身、臍向下長腰脚，向上是陽、向

下是陰。如樹巢，向上生莖幹、向下生根鬚。以