略釋新華嚴經修行次第決疑論

一步皆悉如是，乃至一切行普賢行。普賢行

者，受生菩薩教化眾生，悉在其中，故知只是

諸佛大慈悲母體也。如經所說，不可具言。善

財問摩耶得法久近，云：「乃往古世過不可思

議非最後身菩薩神通道眼所知劫數，是得

法久近。」從我唯知此菩薩大願智幻解脫門

已下，是推德昇進。

第二戒波羅蜜為主，餘九為伴。善知識！於此

世界三十三天有王，名正念，此是前十住中

正念天子。其王有女，名天主光，以明此位以

慈悲為戒體。以天主是智，女是慈悲，以此位

智悲圓滿為戒體。名天主光者，天為淨也。主

者，入生死中主持教法，以利眾生。光者，雖處

生死塵勞，大悲同行，攝取眾生。同纏不污，戒

光具足，名天主光。得無礙念清淨莊嚴解脫

門。

第三忍波羅蜜為主，餘九為伴。迦毗羅城有

童子師，名為遍友。善財請法，便指此城中有

童子名善知眾藝。此兩位善知識，共成主伴，

以例儒門，如此孔丘、顏回是也，以教童蒙故。

一名童子說四十二字母，具在經說。說四十

二字母時，以四十二般若波羅蜜為首，入無

量無數般若波羅蜜門，善知眾藝菩薩解脫

門是也。

第四精進波羅蜜為主，餘九為伴。

第五禪波羅蜜為主，餘九為伴。此摩竭提國

有一聚落，彼中有城名婆怛那，有優婆夷號

曰賢勝。此城在南印度，此名喜增益，得無依

處道場。說隨六處中，各得無盡智性。於世間