略釋新華嚴經修行次第決疑論

謂之仙人、婆羅門。慈而無染謂之女，以悲生

智謂之母。此華嚴事相，表法之大旨也。至於

一字含萬法而普遍一切，其汪洋浩博，非長

者孰能判其教、抉其微乎！長者名通玄，或曰

唐宗子，又曰滄州人，莫得而詳。殆文殊、普賢

之幻有也。以開元七年，隱於方山土龕造論。

十八年三月二十八日卒，壘石葬於山北。至

清泰中，村民撥石，得連珠金骨，扣之如簧。以

天福三年再造石塔，葬於山之東七里，今在

孟縣境上。說者以伏虎負經、神龍化泉，晝則

天女給侍、夜則齒光代燭。示寂之日，飛走悲

鳴、白氣貫天，此皆聖賢之餘事、感應之常理。

傳所謂修母致子，近之矣。今皆略而不書焉。

年月日商英記。