觀無量壽佛經疏

但言我今為王造舍。」奏人等各奉王勅，歸

還造舍更不被燒。因此相傳故名王舍。言

大城者。此城極大，居民九億，故噵王舍大城

也。言起化處者。即有其二：一謂闍王起惡，

即有禁父母之緣，因禁則厭此娑婆，願

託無憂之世界。二則如來赴請，光變為臺

影現靈儀，夫人即求生安樂。又傾心請行，

佛開三福之因。正觀即是定門，更顯九章之

益。為此因緣，故名起化處也。二、從有一太

子下，至惡友之教已來，正明闍王怳忽之間，

信受惡人所誤。言太子者，彰其位也。言

阿闍世者，顯其名也。又阿闍世者乃是西國

正音，此地往翻，名未生怨，亦名折指。問曰：

「何故名未生怨，及名折指也？」答曰：「此皆舉

昔日因緣，故有此名。言因緣者。元本父王，

無有子息，處處求神竟不能得。忽有相

師而奏王言：『臣知山中有一仙人，不久捨

壽，命終已後必當與王作子。』王聞歡喜：『此

人何時捨命？』相師答王：『更經三年始可命

終。』王言：『我今年老，國無繼祀，更滿三年，何

由可待。』王即遣使入山，往請仙人曰：『大王

無子，闕無紹繼，處處求神，困不能得。乃

有相師瞻見大仙，不久捨命與王作子。

請願大仙垂恩早赴。』使人受教入山，到仙

人所具說王請因緣。仙人報使者言：『我更

經三年始可命終，王勅即赴者是事不可。』

使奉仙教，還報大王具述仙意。王曰：『我是

一國之主，所有人物皆歸屬我。今故以禮相

屈，乃不承我意。』王更勅使者：『卿往重請。請