觀無量壽佛經疏

但以渴仰靈儀，復加遙禮，叩頂跱䟻，須臾

未舉。三、從爾時世尊下，至天華持用供養

已來，正明世尊自來赴請。此明世尊雖在

耆闍，已知夫人心念之意。言勅大目連等從

空而來者，此明應夫人請也。言佛從耆山

沒者，此明夫人宮內禁約極難。佛若現身

來赴，恐畏闍世知聞更生留難。以是因緣，

故須此沒彼出也。言時韋提禮已舉頭者，

此明夫人致敬之時也。言見佛世尊者，此

明世尊宮中已出，致使夫人舉頭即見。言

釋迦牟尼佛者，簡異餘佛。但諸佛名通，身

相不異，今故標定釋迦使無疑也。言身紫

金色者，顯定其相也。言坐百寶華者，簡

異餘座也。言目連侍左等者，此明更無餘

眾唯有二僧。言釋梵護世者，此明天王眾

等，見佛世尊隱顯王宮，必說希奇之法。我

等天人因韋提故，得聽未聞之益。各乘本

念，普住臨空，天耳遙飡雨華供養。又言釋

者，即是天帝也。言梵者，即是色界梵王等也。

言護世者，即是四天王也。言諸天者，即是

色欲界等天眾。既見天王來向佛邊，彼諸天

眾亦從王來聞法供養。四、從時韋提希見世

尊下，至與提婆共為眷屬已來，正明夫人舉

頭見佛，口言傷歎，怨結情深也。言自絕瓔

珞者，此明夫人身莊瓔珞，猶愛未除。忽見

如來，羞慚自絕。問曰：「云何自絕也？」答曰：「夫

人乃是貴中之貴，尊中之尊，身四威儀，多人

供給，所著衣服，皆使傍人。今既見佛，恥愧情

深，不依鉤帶，頓自掣却，故云自絕也。」言舉