觀無量壽佛經疏

三、就禁母緣中，即有其八。一、從時阿闍世

下，至猶存在耶已來，正明問父音信。此明

闍王禁父日數既多，人交總絕、水食不通，二

七有餘命應終也。作是念已，即致宮門，問

守門者：「父王今者猶存在耶？」問曰：「若人食一

飡之飯限至七日即死。父王以經三七，計

合命斷無疑。闍王何以不直問曰：『門家，父

王今者死竟耶？』云何致疑而問猶存在者，

有何意也？」答曰：「此是闍王意密問也。但以

萬基之主，舉動不可隨宜。父王既是天性

情親，無容言問死。恐失在當時，以成譏過。

但以內心標死，口問在者，為欲息永惡逆

之聲也。」二、從時守門人白言下，至不可禁

制已來，正明門家以事具答。此明闍世前

問父王在者，今次門家奉答。白言大王，國大

夫人已下，正明夫人密奉王食。王既得食，食

能延命。雖經多日父命猶存。此乃夫人之

意，非是門家之過。問曰：「夫人奉食身上塗

󰉓，衣下密覆出入往還，無人得見。何故門

家具顯夫人奉食之事？」答曰：「一切私密不

可久行，縱巧牢藏，事還彰露。父王既禁在

宮內，夫人日日往還，若不密持󰉓食，王命

無由得活。今言密者，望門家述夫人意

也。夫人謂密外人不知，不其門家盡以覺

之。今既事窮無由相隱，是以一一具向王

說。」言沙門目連已下，正明二聖騰空來去，不

由門路，日日往還，為王說法。大王當知。夫

人進食，先不奉王教，所以不敢遮約。二聖

乘空，此亦不猶門制也。三、從時阿闍世聞